Appel à communication : « La culture matérielle en Russie depuis Pierre le Grand »

Dans l’imaginaire occidental, la culture russe est avant tout spirituelle et intellectuelle. Cette représentation est entretenue par les chercheurs universitaires, qui continuent de privilégier l’étude de figures telles que Pouchkine, Dostoïevski, Stanislavski, Eisenstein, Tarkovski, Tchaïkovski, Vroubel et Kandinski, pour ne citer qu’eux. Même les grandes villes russes sont concernées : n’aime‐t-on pas à répéter la formule attribuée à Dostoïevski, selon laquelle Saint-Pétersbourg serait la ville la plus intellectuelle du monde, puisque sortie tout droit de la tête de Pierre  le  Grand ?
Pourtant, il existe une autre culture russe, une culture de la rue, de tous les jours – autrement dit, une culture populaire, ou plutôt matérielle. Ses manifestations sont aussi diverses que nombreuses au fil des siècles. A titre d’exemple, on pourrait citer le loubok des XVII^e et XVIII^e siècles, les emballages de confiseries conçus par Rodtchenko et Maïakovski dans les  années  1920,  les  stilyagui  des  années  1950,  ou  encore  la  culture  commerciale  russe  du  XXIe siècle.

Ces  phénomènes  sont  d’autant  plus  intéressants  qu’ils  remettent  souvent  en  question  l’opposition  entre  influences  occidentales  et  orientales  autour  de  laquelle  se  construirait  l’identité  nationale  en  Russie.  Cependant,  peu  de  chercheurs  aujourd’hui  se  penchent  sur  cet  aspect  important,  si  ce  n’est  central,  de  la  culture  russe.  C’est  là  précisément  l’objet  de  ce  colloque,  organisé  par  l’Association  Franco-britannique  pour  l’Étude  de  la  Culture  Russe,  et  ouvert  à  tous  les  chercheurs,  qu’ils  soient  slavistes,  historiens,  anthropologues,  ethnographes,  ou  sociologues,  entre  autres.  Parmi  les  questions  abordées  :  comment  définir  la  culture  matérielle  russe,  et  en  quoi  se  distingue‐t-elle  de  la  culture  matérielle  occidentale  ?  Qui  produit  cette  culture,  et  quelles  sont  les  valeurs  qu’elle  véhicule  ?  Quel  usage  fait‐on  dans  la  vie  quotidienne  des  objets  de  la  culture  matérielle  russe  ?  Quel  est  le  rapport  entre  cette  dernière  et  la  «  haute  »  culture  russe  ?  Que  devient  la  culture  matérielle  dans  la  Russie  d’aujourd’hui,  à  l’ère  des  échanges  virtuels  ?  Des  propositions  de  communication  concernant  la  Russie  depuis  Pierre  le  Grand  sont  les  bienvenues.  Toutefois,  le  comité  scientifique  considérera  également  toute  proposition  portant  sur  une  période  plus  ancienne.

Prière  d ‘envoyer  les  propositions  de  communication,  sous  forme  d’un  résumé  de  250  mots  environ,  aux  organisateurs,  Agnès  CALLADINE,  Université  Paul-Valéry ‐ Montpellier  3  (agnes.calladine@univ-montp3.fr)  et  Graham  ROBERTS,  Université  Paris  Ouest  Nanterre  La  Défense  (groberts@u-paris10.fr),  le  31  mars  2013  au  plus  tard.

Site de référence : http://crpm.u-paris10.fr/?page_id=76

La culture matérielle en Russie depuis Pierre le Grand
XXIIIème colloque international de l’Association Franco‐britannique pour l’Étude de la Culture Russe

Vendredi 17 mai 2013
Centre d’Études Slaves
9 rue Michelet
75006 Paris

Samedi 18 mai 2013
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Salle des Thèses, Bâtiment B

Illustration :  Krasnyi  Oktyabr,  Emballage  de  caramel  de  la  série   L’Étoile  de  l’Armée  Rouge ,  conçu  par  A.  Rodtchenko  et  V.  Maïakovski  vers  1920.