Statues déboulonnées, portraits déchirés ou brûlés, emblèmes grattés ou barbouillés : ces gestes iconoclastes semblent indissociables des processus révolutionnaires, des révolutions atlantiques du XVIIIe siècle aux révolutions arabes contemporaines. Que se joue-t-il derrière ces gestes apparemment dérisoires, souvent ravalés à du « vandalisme » ? Comment penser, à partir de l’iconoclasme, une histoire des relations entre des sujets et des signes de pouvoir (politique, religieux, social) ? Tel sera l’objet de ce colloque international et pluridisciplinaire, qui réunira au Petit Palais historiens, historiens de l’art, anthropologues, spécialistes d’aires culturelles et de périodes différentes, de la France à l’Afghanistan, de la Chine à l’Amérique latine, de la Russie à l’Espagne… La réflexion portera notamment sur les « pouvoirs de l’image » et du signe, sur le rapport au visible et au sensible en situation révolutionnaire et sur la puissance de transformation du social attribuée aux gestes iconoclastes. Les formes prises par cette violence symbolique, ses cibles privilégiées, ses acteurs individuels et collectifs, sa liesse ou ses silences, ses liens avec la violence physique, ses seuils de tolérance et ses compromis (entre conservation et destruction) seront interrogés. Le colloque permettra d’éclairer les intentions des iconoclastes en révolution, explicitées ou non par eux : effacer une mémoire devenue intolérable, expurger une croyance, exprimer une opinion à la face de tous, s’approprier une souveraineté devenue disponible – sans que ces interprétations soient exclusives l’une de l’autre. Ces intentions seront rapportées à la réception et aux effets – tels qu’on peut les mesurer – des gestes de destruction. Toutes ces questions seront envisagées en situation, dans des contextes et des espaces singuliers, où les cultures visuelles, les formes d’expression politique, le rapport au sacré varient profondément.

Organisation

• Institut Universitaire de France
• Université Paris-Est Créteil,
• Centre de recherches en histoire européenne comparée,
• Comité d’histoire de la Ville de Paris
• Société d’histoire de la Révolution de 1848 et des révolutions du XIXe siècle
• Institut d’histoire de la Révolution française

Comité d’organisation

• Emmanuel Fureix,
• Claire Barillé

 Programme

Jeudi 13 décembre 2012, Petit-Palais, auditorium

9h30 : Accueil des participants et ouverture du colloque

9h50 : Emmanuel Fureix (Université Paris-Est Créteil), Introduction

1- Destruction, conservation et transfert de signes

Codes symboliques et imaginaires de l’iconoclasme

Présidence : Lynn Hunt (University of California, Los Angeles)

• 10h10 : Bertrand Tillier (Université de Bourgogne), La mort des statues : imaginaires archaïques et usages politiques de l’iconoclasme
• 10h30 : Yann Lignereux (Université de Nantes), Hercule sans-culotte, France, fin XVIII^e-début XIX^e siècle
• 10h50 : Rolf Reichardt (Université de Giessen), « Le fameux jeu du trône ». Un imaginaire iconoclaste dans la Révolution de février 1848

11h10 : Pause

11h25 : Débat

Bricolages et syncrétismes

Présidence : Pierre Centlivres (Université de Neufchâtel)

11h55 : Thomas Serrier (Université Paris 8 / Francfort-sur-Oder), Au-delà de la chute : le Mur de Berlin cassé et concassé. Approche anthropologique

12h15 : Irène Herrmann (Université de Genève), Iconoclasme et syncrétisme en Russie post-soviétique

12h35 : Débat

12h55-14h30: Repas

2- Iconoclasme et religion en révolution

L’iconoclasme anti-religieux en situation révolutionnaire

Présidence : Pierre Serna (Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne)

• 14h30 : Quentin Deluermoz (Université Paris 13),  La Commune et le sacré : l’iconoclasme religieux sous la Commune (1871)
• 14h50 : François-Xavier Nérard (Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne),Détruire les croyances en exhumant des reliques : l’iconoclasme bolchevique de l’après 1917
• 15h10 : François Godicheau (Université Toulouse-Le Mirail), L’iconoclasme de 1936 et les questions qu’il pose sur l’ordre social catholique en Espagne

15h30 : Débat

16h : Pause

16h15-17h45 : Table ronde – Iconoclasme et Révolution française

Animée par Annie Duprat (Université de Cergy)

Avec :

• Serge Bianchi (Université de Rennes 2),
• Philippe Bordes (Université Lyon 2),
• Lynn Hunt (University of California, Los Angeles)
• et Pierre Serna (Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne)

 Vendredi 14 décembre 2012, Petit-Palais, auditorium

La religion, vecteur d’un iconoclasme révolutionnaire ?

Présidence : Bertrand Tillier (Université de Bourgogne)

9h30 : Silvia Naef (Université de Genève), L’iconoclasme religieux, une arme politique ? Relectures des sources et interprétations contemporaines dans le monde arabe

9h50 : Pierre Centlivres (Université de Neufchâtel), Autour de l’iconoclasme taliban : politiques de l’image et de la représentation en Afghanistan à la fin du XX^e siècle

10h10 : Omar Saghi (essayiste, Ecole Supérieure de Journalisme de Paris),Vandalisme et iconoclastie dans les révolutions arabes : une réponse à l’usage policier de la culture sous les dictatures ?

10h30 : Débat

11h : Pause

3-  Iconoclasme, politisation et souveraineté

Expériences politiques dans l’espace public

Présidence : Florence Bourillon (Université Paris-Est Créteil)

• 11h15 : Guillaume Mazeau (Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne)L’iconoclasme révolutionnaire : revendications populaires, résistances à la Révolution et politisation de l’espace public
• 11h35 : Clément Thibaud (Université de Nantes), L’iconoclasme républicain en Terre-Ferme (Amérique latine, années 1810)
• 11h55 : Emmanuel Fureix (Université Paris-Est Créteil), Mimesis et recharge révolutionnaire : un moment iconoclaste (1830-1831 en France)

12h15 : Débat

12h45 – 14h : déjeuner

Instrumentalisations et souverainetés concurrentes

Présidence : Rolf Reichardt (Université de Giessen)

• 14h : Antoine-Marie Graziani (Université de Corte), Violence et iconoclasme dans la Corse en Révolution (1789-1799)
• 14h20 : Paul Gradvohl (Université de Lorraine), Iconoclasme et révolution hongroise, 1956
• 14h40 : Lucien Bianco (EHESS), Iconoclasme et instrumentalisation : la révolution culturelle chinoise

15h : débat

15h30 : Pause

Iconoclasme et retour à l’ordre post-révolutionnaire

Présidence : Catherine Brice (Université Paris-Est Créteil)

• 15h45 : Vincent Robert (Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne), L’iconoclasme du parti de l’ordre, ou comment effacer la Révolution de février 1848
• 16h15 : Alessio Petrizzo (Università degli Studi di Padova), Sortir de 1848. Iconoclasme et retour à l’ordre dans l’Italie des années 1850.

16h35 : débat

• 16h55 : Annie Duprat (Université de Cergy), Conclusions et discussion

Comité scientifique international

• Sylvie Aprile,
• Florence Bourillon,
• Catherine Brice,
• Pierre Centlivres,
• Olivier Christin,
• Annie Duprat,
• Emmanuel Fureix,
• Dario Gamboni,
• Lynn Hunt,
• Dominique Poulot,
• Rolf Reichardt,
• Pierre Serna,
• Timothy Tackett,
• Bertrand Tillier.

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