Histoire de l’art, 88 : Kshanti Gamage, « L’usage épiscopal des crosses serpentiformes en émail de l’œuvre de Limoges (XIIIe siècle). Performance et représentation »

Histoire de l’art, 88 : Limites : objets et matérialité, 2021/2

VARIA

Kshanti Gamage

L’usage épiscopal des crosses serpentiformes en émail de l’œuvre de Limoges (XIIIe siècle). Performance et représentation

Une centaine de crosserons réalisés en émail de l’œuvre de Limoges durant le XIIIe siècle possède des volutes se terminant en une gueule de serpent. Longtemps perçu comme un symbole du Bien ou du Mal, le serpent de ces crosses témoigne davantage d’un usage performatif de l’insigne grâce à la charge émotionnelle que le reptile véhicule. En abordant cet objet, l’article tente de reconstruire la perception sociale et sensorielle du serpent au Moyen Âge afin de mettre en lumière l’élaboration iconographique complexe de ces volutes, véritables supports d’une mise en scène de la lutte. Cette lecture contextualisée, notamment dans le . . . → En lire plus

Appel à communication : « The Schematization of Time / La schématisation du temps » (Kalamazoo, 11-14 mai 2017)

Calendrier, 1400, Allemagne Session du 52e Congrès International sur les études médiévales (International Congress on Medieval Studies, 11-14 mai 2017, Kalamazoo, Western Michigan University).

This session proposes to investigate visual strategies used in time-reckoning and calendar constructions. Medieval illustrations of scientific works, computus treatises (including Bede’s De temporum ratione), historical chronicles, almanacs and moral and theological tracts, display a vast spectrum of images dealing with the natural and divine causes of time phenomena, their manifestations, their various effects on the world and their universal significations.

These images testify to a wide range of subjects and interests, from cosmological and astronomical explanations, to practical considerations regarding liturgy, astrology, medicine, divination, prognostication, to history . . . → En lire plus

Journées d’études : « Bâtir, orner, accueillir, découvrir. Nouveaux regards sur l’église de Saint-Antoine-l’Abbaye » (Saint-Antoine-l’Abbaye (38), 16-18 septembre 2016)

S6001154Dans la continuité de son cycle d’expositions proposé de 2011 à 2014, Du Trésor au Cabinet de curiosités – Gemmes, une brillante histoire, mettant en exergue les collections anciennes de l’abbaye de Saint-Antoine, le musée de Saint-Antoine-l’Abbaye organise du 10 juillet au 9 octobre 2016 une exposition programmée en lien avec la réouverture des espaces muséographiques consacrés à l’histoire des Hospitaliers de Saint-Antoine des origines au XVIIIe siècle. Cette exposition, Bâtisseurs d’éternité, et la publication qui l’accompagne, appuyées par les contributions de spécialistes, auteurs de nombreux ouvrages de référence, proposent de mettre parallèlement en lumière l’actualité de la recherche autour de l’église abbatiale édifiée de la fin du XIIe siècle à la fin du XVe siècle, comme la personnalité de . . . → En lire plus

Colloque : « Architecture et liturgie au Moyen Âge » (Paray-le-Monial, 1-2 octobre 2016)

Cathédrale de Paray-le-MonialAu Moyen Age, les églises sont d’abord des lieux de vie, pour le clergé comme pour les fidèles. A l’autel, dans le sanctuaire, dans les saints Sépulcres, dans les chapelles hautes, dans les oratoires souterrains, se déroulent des actions liturgiques et des cérémonies si riches en objets de culte, en vêtements liturgiques, en parures, en parfums, en chants… De grands programmes iconographiques accompagnent la liturgie et en forment souvent un commentaire théologique : les tympans brionnais en sont un bel exemple. Mais à côté de ces solennités existent aussi des festivités populaires, bruyantes, dansantes, parfois même débridées, souvent tolérées, parfois rejetées. Quant aux pèlerinages, ils forment un indispensable – et souvent . . . → En lire plus

Appel à communication : « Objects und Elites – New Research on Artistic Production of the 12th and 13th Centuries and its Intellectual Context » (Munich, 19-21 mai 2017)

Saint Matthieu, Element-du-jubé-de-la-cathédrale-de-Chartres, Paris, XIIIe, LouvreWhile interdisciplinary research on medieval art has been increasingly moving into the center in recent decades, it often fails because of distinct questions, priorities and approaches of each discipline. The research project “Innovation und Tradition. Objekte und Eliten in Hildesheim, 1130-1250“, which is funded by the German “Bundesministerium für Bildung und Forschung BMBF“, and a collaboration of the Dommuseum Hildesheim with the universities of Bonn, Kiel, Osnabrück and Potsdam, is addressing this desideratum. By taking Hildesheim as an example the project explores how culture, ideas and theology of the 12th and 13th centuries are visually reflected in artistic objects. Works of art are seen in . . . → En lire plus

Appel à communication : « Ritual and Historiography in the Middle Ages » (Münster, 31 mars – 2 avril 2017)

Codex Rawlinson A417, f.37v, Oxford - manuscrit français du XVe siècleThe past few decades, and especially the past few years, have seen a significant rise in scholarship on medieval Christian liturgy. No longer the esoteric domain of liturgists alone, the rites of the church are increasingly treated by scholars from a broad range of disciplines—including history, religion, literature, anthropology, art history, musicology, and theology—as an indispensable source for the study of medieval society and culture. This conference aims to contribute to the growing discourse by bringing together an international group of scholars to discuss the connection between religious rituals and the writing of history in medieval Europe, Byzantium, the Near . . . → En lire plus

Appel à communication : « Liturgie et architecture. Constructions, usages et aménagements des églises (XIIIe-XVIIIe siècles) (Nancy, 25 novembre 2016))

Barthélemy d'Eyck, Retable de l'Annonciation d'Aix, panneau central, 1443-1445La liturgie et l’architecture paraissent entretenir un lien évident, qui peut s’expliciter de la façon suivante : « Dans ce domaine, la principale interrogation demeure celle de la création des formes architecturales déterminées par les pratiques liturgiques ou bien, à l’inverse, celle de l’influence du cadre architectural sur le déroulement de la liturgie ». (Eric Palazzo, Liturgie et société au Moyen Âge, Paris, 2000). En termes plus récents, cette interrogation apparaît comme une variante du vaste débat entre « forme et fonction » qui irrigue encore de nos jours les milieux de l’architecture : à quelle donnée reviendrait la primauté ?

Mais en l’occurrence, . . . → En lire plus