Colloque : « Les Psaumes de David » (Arras, 23-24 mars 2017)

Fidèle à une alternance entre Ancien et Nouveau Testament, le colloque annuel Graphè porte en 2017 sur les Psaumes de David. Le Livre des Psaumes réunit cent cinquante poèmes, de longueur variée, aux tonalités nombreuses : déclarations de fidélité à Dieu ou à Jérusalem, imprécations contre l’ennemi, supplications ou cris de révolte, actions de grâce et chants de pèlerinage, lamentations ou prières de confiance dans une perspective messianique et eschatologique. Certains psaumes sont particulièrement célèbres comme le Miserere (Ps 50), le De Profundis (Ps 130), ou le verset : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Ps 22,1) qui témoigne déjà de la reprise, . . . → En lire plus

5e Symposium de la Mairie du 11e : « Le Sacré dans la ville » (Paris 11e, 9 février 2017)

Symposium_image5e Symposium de la Mairie du 11e : « Le Sacré dans la ville »

Au terme d’une longue histoire urbaine dominée par l’architecture ecclésiastique on trouve ce paradoxe : le sacré est encore plus présent dans la ville occidentale du début du XXIe siècle qu’il ne l’était à la fin de l’Ancien Régime, à l’aube de la Révolution. L’emprise des institutions religieuses et des puissantes congrégations s’est bien sûr effacée, ainsi que leur poids sur les consciences. Mais les nouveaux régimes (empires, monarchies restaurées et républiques), les cultes nouvellement autorisés ainsi que l’importance accrue des solidarités civiles (franc-maçonneries, syndicats, entreprises) ont transformé la ville contemporaine en une métropole . . . → En lire plus

Colloque : « L’image miraculeuse : théories, pratiques et représentations dans le monde chrétien (XIVe-XVIIe siècles) » (Rennes, 3-5 novembre 2016)

vierge-du-monte-della-guardia-bologne L’essor des images miraculeuses constitue l’un des phénomènes les plus marquants de l’histoire religieuse occidentale de la fin du Moyen Âge et de la première modernité. Il a eu des conséquences dans tous les domaines de la vie religieuse, depuis l’univers des pèlerinages jusqu’aux dévotions privées, en passant par la réflexion théologique ou l’aménagement des lieux de culte. En réunissant des spécialistes issus de disciplines différentes – histoire, histoire de l’art et de la littérature, anthropologie – et en interrogeant le phénomène dans un cadre spatio-temporel volontairement très vaste – l’ensemble de l’Europe du XIVe au XVIIe siècle – la rencontre entend à la fois faire le bilan des recherches . . . → En lire plus

Appel à candidature : bourse postdoctorale Art et Religions (Louvain, 2017-2019)

universite-catholique-de-louvainLa Faculté de théologie et l’Institut de recherche Religions, Spiritualités, Culture, Société (RSCS), de l’Université catholique de Louvain, soutenus par la Fondation Sedes Sapientiae, proposent une bourse de post-doctorat en théologie et histoire de l’art, d’une durée de deux ans : la bourse Baron et Baronne Cecil de Strycker.

La Fondation Sedes Sapientiae offre ainsi la possibilité de poursuivre une recherche approfondie dans le cadre des domaines d’excellence de la Faculté de théologie et des groupes de recherche de l’Institut RSCS. La Faculté et l’Institut proposent à un(e) jeune chercheur la possibilité de travailler au sein d‘un réseau international, avec une offre étendue de séminaires, colloques et activités scientifiques. La recherche s’effectuera en . . . → En lire plus

Appel à communication : « The Virgin as Bridge », Session du Congrès d’études médiévales (Kalamazoo, 14-17 mai 2017)

Vierge à l'enfant avec donateur Across the medieval Mediterranean and beyond, people of many faiths and backgrounds sought the succor of the miraculous virgin and mother, Mary. Christians venerated Mary as the holiest figure of Christianity after Christ, the one thanks to whom the divine mystery of the Incarnation was fulfilled. The Koran also hailed her as chosen by Allah. Converts to Christianity from paganism or Islam were often said to be motivated by their great love of the Virgin. Byzantine churches were incomplete without her image in the holiest of holies, the apse of the sanctuary. In the West, the grandest Gothic cathedrals rose in her honor. Objects such as the . . . → En lire plus

Appel à communication : « De Gethsémani au Golgotha : la Passion dans l’art et la littérature » (Paris, 12-14 octobre 2017)

Romeo Castellucci, Sur le concept du visage du fils de Dieu, mise en scène de 2012Poursuivant les travaux du LIS sur les approches de la souffrance, dont l’un des moments forts a été le colloque international de mai 2016, ces trois journées s’attacheront aux représentations d’une souffrance bien particulière, celle du Christ lors de sa Passion.

Attachée à la valeur éducative de la peinture (saint Grégoire le Grand) et promouvant même l’imagination pour accéder à la prière (saint Ignace de Loyola), l’Église a joué un grand rôle dans la floraison d’œuvres d’art centrées sur la Passion. Les derniers moments de Jésus, depuis l’Agonie au Jardin des Oliviers jusqu’à la Crucifixion, constituent, . . . → En lire plus

Conférence : « Questions autour des images paléochrétiennes du Christ » par Jean-Michel Spieser (Paris, 22 juin 2016)

Osios_David La conférence de Jean-Michel Spieser propose une réflexion sur quelques questions que pose l’évolution qui a conduit à l’invention d’un portrait du Christ. On soulignera que la naissance du portrait du Christ est un des rares, peut-être le seul, exemples, où l’historien d’art peut saisir les différentes étapes de l’élaboration d’un portrait imaginaire. On essaiera de comprendre quel est le questionnement qui est à l’origine de ces étapes et le statut des images ainsi créées, qui n’étaient pas nécessairement reçues comme des portraits.

Le mercredi 22 juin, 18h Centre allemand d’histoire de l’art

Hôtel Lully 45, rue des Petits Champs F-75001 Paris

Appel à communication : « The Material Culture of Religious Change and Continuity, 1400-1600 » (Huddersfield, 11-12 avril 2017)

Hendrick Van Steenwick le Vieux (atelier) - Vue de l'intérieur d'une église gothique en Hollande, après 1550, Libourne 2017 marks the 500th anniversary of Martin Luther nailing his 95 theses on the Wittenberg Church. From that date, religion in Europe had profound changes. One such change was how people viewed, interacted and created visual and material objects related to religious devotion. This conference aims to bring together medievalists and early modernists approaching religion on either side of the Reformation through a visual and/or material examination. By bringing together scholars from different disciplines, curators and heritage sector representatives it is hoped that a more holistic discussion of visual and material objects will come to . . . → En lire plus

Appel à communication : « Ritual and Historiography in the Middle Ages » (Münster, 31 mars – 2 avril 2017)

Codex Rawlinson A417, f.37v, Oxford - manuscrit français du XVe siècleThe past few decades, and especially the past few years, have seen a significant rise in scholarship on medieval Christian liturgy. No longer the esoteric domain of liturgists alone, the rites of the church are increasingly treated by scholars from a broad range of disciplines—including history, religion, literature, anthropology, art history, musicology, and theology—as an indispensable source for the study of medieval society and culture. This conference aims to contribute to the growing discourse by bringing together an international group of scholars to discuss the connection between religious rituals and the writing of history in medieval Europe, Byzantium, the Near East . . . → En lire plus

Appel à communication : « Monstres et christianisme – monstres du christianisme (XVIe-XVIIIe siècles) » (Lyon, 14-16 décembre 2016)

Henrik Hondius, Piramide papistique, 1599, Londres, British MuseumLa présence de monstres dans l’Europe de l’âge moderne est remarquable. Dans les traités, les registres paroissiaux, les écrits du for privé et les relations de voyage des XVIe et XVIIe siècles, s’accumulent les témoignages de leur existence, ce qui incite à des discussions sur leur origine et leur authenticité. À cette époque, on désigne comme monstres des créatures qui s’écartent du phénotype humain à cause de la quantité ou de la grandeur divergente de parties spécifiques de leur corps (malformations ou mutations) ou à cause de la coexistence de caractéristiques de plusieurs espèces (créatures hybrides homme-animal). Ils se situent donc à la limite . . . → En lire plus

Conférence : « La culture visuelle et intellectuelle de Bernward d’Hildesheim : expériences, héritages et poïesis » par Isabelle Marchesin ( Paris, 31 mai 2016)

bernwardtuer_002_detail-2Dans le cadre de son sujet annuel « Le Moyen Age et son image », le Centre allemand d’histoire de l’art de Paris est heureux de vous convier à la conférence d’Isabelle Marchesin « La culture visuelle et intellectuelle de Bernward d’Hildesheim : expériences, héritages et poïesis ».

L’implication de l’évêque Bernward dans la monumentale porte de bronze qu’il fit fondre à Hildesheim, en 1015, va bien au-delà d’une simple commande, quand bien même très directive. Par l’entremise d’enquêtes iconographiques sur les choix de motifs, de formes et d’organisation du discours, la conférence s’attachera à restituer, autant que faire se peut, la cosmologie et les systèmes référentiels scientifiques comme empiriques qui ont contribué à l’établissement d’un discours théologique totalement inédit, par son format, dans l’histoire . . . → En lire plus

Conférence : « Le voleur de Paradis. Le bon larron dans l’art et la société (XIVe-XVIe siècles) » par Christiane Klapisch-Zuber (Tours, 21 mars 2016)

Bon larron Entre fin du Moyen Âge et Renaissance, le personnage du Bon larron fait son chemin dans la conscience et les dévotions des chrétiens d’Occident. Il accompagne les fidèles vers une « bonne mort » et trouve sa place dans les mises en scène des Lieux saints et les images de la Crucifixion. Médiateur entre l’Ancienne loi et la Nouvelle, entre le Paradis et l’Enfer, il évite le Purgatoire et suit un trajet parallèle aux débats du XIVe siècle sur le jugement individuel et l’accès à la vision de Dieu. Il devient enfin un modèle d’imitation du Christ quand les artistes italiens l’introduisent dans la Descente aux limbes. Et c’est . . . → En lire plus

Appel à communication : « Liturgie et architecture. Constructions, usages et aménagements des églises (XIIIe-XVIIIe siècles) (Nancy, 25 novembre 2016))

Barthélemy d'Eyck, Retable de l'Annonciation d'Aix, panneau central, 1443-1445La liturgie et l’architecture paraissent entretenir un lien évident, qui peut s’expliciter de la façon suivante : « Dans ce domaine, la principale interrogation demeure celle de la création des formes architecturales déterminées par les pratiques liturgiques ou bien, à l’inverse, celle de l’influence du cadre architectural sur le déroulement de la liturgie ». (Eric Palazzo, Liturgie et société au Moyen Âge, Paris, 2000). En termes plus récents, cette interrogation apparaît comme une variante du vaste débat entre « forme et fonction » qui irrigue encore de nos jours les milieux de l’architecture : à quelle donnée reviendrait la primauté ?

Mais en l’occurrence, la . . . → En lire plus

Appel à communication : « L’iconographie mariale à l’Est et à l’Ouest / Marian Iconography East and West » (Rijeka, Croatie), 2-4 Juin 2016)

Gentile da Fabriano, Couronnement de la Vierge, 1420, Los Angeles, GettyCe colloque vise à explorer et discuter les développements récents du dialogue entre la théologie, l’histoire de l’art, la philosophie et la théorie culturelle concernant l’iconographie de Marie dans l’art oriental et occidental. Les communications abordant ce sujet de manière interdisciplinaire avec des méthodologies diversifiées sont les bienvenues.

Les thèmes et les sujets peuvent inclure les questions suivantes :

Les premières représentations de Marie Images d’intercession et de l’autorité L’iconographie de dévotion Marie, Mère de Dieu La Vierge comme Reine Marie comme Ecclesia Marie et Eve La vie de la Vierge L’iconographie post-tridentine Aspects herméneutiques et phénoménologiques de Marie

Les propositions . . . → En lire plus

Colloque : « L’espace sacré en Syrie du Nord à l’époque protobyzantine (IVe – VIIe siècles) » (Paris, 17-19 décembre 2015)

Espace sacré en SyrieLe contexte géopolitique régional, qui impose une rupture des processus traditionnels de la recherche, conduit aujourd’hui à établir un bilan de l’activité scientifique menée ces dernières années. Ce sera l’occasion de porter un nouveau regard sur la question de la persistance partielle du paganisme, puis sur l’apparition et les modalités de l’implantation du christianisme dans la région grâce à l’analyse de la répartition spatiale des monuments, de leur architecture et des témoignages épigraphiques.

Au cours de ce colloque seront présentés des sites antiques majeurs qui ont bénéficié d’une exploration archéologique récente et qui fournissent de nouveaux résultats. La question des monuments emblématiques de la christianisation sera également soulevée en . . . → En lire plus

Appel à communication : « La fabrication du diable ou pourquoi a-t-on besoin du diable ? (Saint-Etienne, novembre 2016)

Michael Pacher, Saint Wolfgang et le diable (détail d'un retable)Ces journées d’étude sont destinées à constituer une synthèse diachronique et pluridisciplinaire sur la fabrication du diable. Il ne s’agit pas d’écrire une histoire de la figure diabolique : de nombreux ouvrages ont déjà été publiés sur la question. La démarche souhaitée consistera à cerner les différents usages dévolus au diable, autrement dit sa place dans l’écriture et dans la pensée. Est-il un contradicteur indispensable à la dialectique, une entité abstraite commode pour expliquer l’inexplicable, un personnage associé au fantastique ou une nécessité théologique ?

On s’interrogera sur l’imaginaire qui produit la figure du diable : n’est-il qu’une vue de l’esprit ? L’écriture . . . → En lire plus

Appel à candidature : Bourses de l’Institute of Sacred Music (Yale University, 2016-2017)

Yale_University_LogoThe Yale Institute of Sacred Music is accepting applications to its interdisciplinary residential fellowship for 2016-2017. Scholars and practitioners whose work in some way intersects the fields of the sacred and the arts are encouraged to apply. Disciplines include sacred music, ethnomusicology, cultural anthropology, ritual studies, history of art and architecture, religion and the arts, religion and literature, liturgical studies, religious studies, and the visual arts.

Fellowships are offered at both the senior and postdoctoral levels, and are available for either a semester or for the entire academic year. Fellows have the opporutunity to pursue a scholarly and/or creative project using Yale’s vast academic resources, and have the opportunity to teach. We especially encourage scholars examining the sacred and . . . → En lire plus

Appel à communication : « Approches transdisciplinaires du spirituel dans les lettres et les arts occidentaux contemporains : analyses et théorisations » (Rimouski, mai 2015)

Vincent Mauger, Sans titre, 2010, sculpture, présentée dans le cadre de l'Art dans les chapelles Qu’en est-il de l’incidence du spirituel sur les arts et les lettres contemporains en Occident ? Cette question heurte de front un monde néopositiviste où le quantifiable et la matérialité dominent la pensée et l’action. Quelle est la nature du spirituel en relation aux mutations de l’art et de la littérature ? Quelle place les créateurs font-ils à la spiritualité dans leur pratique ? Quelle distinction entre expérience spirituelle, expérience mystique et fonction du sacré dans les arts et lettres ? Pour Gravend-Tirole (2011), le terme de spiritualité, bien que controversé, « cristallise des questions et . . . → En lire plus

Appel à communication – Colloque : « Faire mémoire : les arts sacrés face au temps » Chartres – octobre 2013

Ce colloque vient clore deux années de travaux consacrés à la thématique « Faire mémoire », qui a permis l’approche du phénomène mémoriel dans sa relation avec la création artistique, au sein de l’édifice sacré. L’ambition de ces trois jours à Chartres est de confronter, dans l’espace et dans le temps, les formes diversifiées que la mémoire peut revêtir pour les artistes et les commanditaires, et leur réception par le public.

Argumentaire :

« Mémoire »… Un terme polysémique. L’édifice religieux, les arts sacrés sont tous orientés autour de la mémoire et des mémoires. La mémoire par excellence, c’est celle du Christ. Tout l’art sacré occidental est organisé de façon à perpétuer le sacrifice du Christ. Mais l’église, comme l’Église, . . . → En lire plus

Colloque : « Le peintre et le sacré. L’art de la peinture dans les églises de Paris au XVIIe siècle » (Paris, 25-26 janvier 2013)

La peinture religieuse est un genre pictural qui eut une importance primordiale en France au XVIIe siècle : les destructions dues aux guerres de religion pendant le XVIe siècle et la mise en place de la réforme catholique après le concile de Trente engagèrent le grand mouvement de renouveau de l’Église catholique et de l’art qui lui était lié, notamment de la peinture et du retable. Cet aspect a été étudié en son temps par des historiens de l’art célèbres, tel Emile Mâle ou André Chastel ; de même, de nombreux peintres religieux français du XVIIe siècle ont fait l’objet de recherches monographiques à partir des années 1970 jusqu’à nos jours. Plus récemment, des . . . → En lire plus