Appel à publication : Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre – BUCEMA Varia (Auxerre, juin 2016)

BucemaLe Bucema 20.1 publié en ligne sur la plateforme Revues.org est en préparation. Nous vous invitons à soumettre, dès maintenant et avant le 28 février 2016, votre contribution pour ses différentes rubriques en vue de la publication du numéro varia n° 20.1, à paraître en juin 2016. Pour exemple, le numéro 19.1 est consultable à l’adresse http://cem.revues.org/13760

Fidèle à son principe de diffusion de la recherche en train de se faire et librement accessible, le Bucema continue à mettre l’accent sur l’interdisciplinarité ‐ sciences humaines et sociales, sciences de la nature et mathématiques ‐, comme le meilleur moyen d’inventer une nouvelle médiévistique. Il est . . . → En lire plus

Ouverture de deux postes de pensionnaires (Architecture, Moyen Age) à l’INHA

Coupoles_LabrousteL’Institut national d’histoire de l’art a publié deux appels à candidatures pour des postes de pensionnaire (niveau de recrutement : post-doc ou conservateur du patrimoine Etat) : – Pensionnaire pour le programme « Ontologie du christianisme médiéval en images » Pour plus de renseignements : http://www.inha.fr/fr/recherche/le-departement-des-etudes-et-de-la-recherche/appels-a-candidatures/pensionnaire-ontologie.html – Pensionnaire pour le programme « Nouveau dictionnaire raisonné d’architecture française » Pour plus de renseignements : http://www.inha.fr/fr/recherche/le-departement-des-etudes-et-de-la-recherche/appels-a-candidatures/pensionnaire-architecture.html Date limite de candidature : 31 décembre 2015

Appel à communication : « Dream and Inspiration. Recent Approaches to a Topos in Art and Literature » (Saarbrücken, octobre 2016)

Moritz von Schwind, Le rêve du prisonnier, 1836- 2Since antiquity, but especially from the 18th century onwards, dreams have been considered as spaces of experience capable of offering an artistic source of inspiration and creativity. The topos of the dreamer as artist and, vice-versa, of the artist as a dreamer, manifested itself not only in the theoretical discourses of Romanticism and of subsequent generations of artists and writers. It also appears in numerous works of poetry, in paintings and the graphic arts. Jean Paul poignantly suggested that “The dream is an involuntary kind of poetry”, while visual artists such as Fuseli, Ingres or the Nazarenes drew on the dream metaphor to express . . . → En lire plus

Conférence : « Autour de l’Atlas Marianus. Vierges miraculeuses et théologie de l’image au XVIIe siècle » par Olivier Christin et de Nicolas Balzamo (Rennes, 10 décembre 2015)

AtlasAu lendemain de la guerre de Trente Ans (1618-1648) paraissait à Munich un ouvrage singulier, l’Atlas Marianus du jésuite Wilhelm Gumppenberg. Entre topographie sacrée et encyclopédie de la Vierge, ce livre encouragé par la compagnie de Jésus répertoriait tous les lieux de pèlerinage et les innombrables miracles accomplis par les images vénérées de la Mère de Dieu. Déployant minutieusement les preuves de la puissance de la Reine des Cieux dans cette Europe morcelée entre des confessions ennemies, mais aussi en Asie et dans l’Amérique latine fraîchement christianisée, Gumppenberg érigeait Marie en une figure à la fois universelle et mondialisée.

L’Atlas Marianus connut plusieurs éditions latines et allemandes ; il eut . . . → En lire plus

Appel à communication : « Fate and Fortune in Renaissance Thought » (Warwick, 27 mai 2016)

Paolo Forlani, Fortuna Audax, Vniversale descrittione di tvtta la terra conoscivta fin qvi, Venice, 1565The aim of the colloquium is to explore the significance of the concepts of fate and fortune in Renaissance philosophy. While having a significant medieval background in theological texts and in The Consolation of Philosophy and other philosophical treatises, these concepts received new interpretations during the Renaissance period. The cause was a renewed interest in Cicero’s treatises, as well as in Alexander of Aphrodisias and Stoic philosophy. On the other hand, the question of fate and fortune seems to be closely related to religious disputes of the sixteenth century. Hopefully, the colloquium will contribute to a better understanding . . . → En lire plus

Appel à publication : « Imaginaires et représentations de l’Apocalypse à la Renaissance », Le Verger n°10, septembre 2016.

Albrecht Dürer, Le Sixième sceau, détail, 1498Si le terme « Apocalypse » est devenu dans le langage courant synonyme de la fin des temps, « apokalypsis »(α’ποκα’λυψις) renvoie d’abord et avant tout en grec au dévoilement, à la révélation d’une vérité ultime auparavant masquée ou ignorée. Véritable genre de la littérature hébraïque, l’apocalypse fait alors référence à une forme de texte crypté en vue de présenter aux initiés un message subversif. Dans le contexte des guerres de religion, catholiques et réformés vont ainsi s’inspirer de ce genre, éminemment représenté dans la Bible par l’Apocalypse johannique, pour proposer des textes à vocation prophétique d’une part mais aussi, dans le cas . . . → En lire plus

Appel à communication : « Le temps dans l’art médiéval et moderne » (Raanana, Israël, mai 2016)

Giorgione, La Vieille, Venise, AccademiaThe subject of time was frequently encountered in medieval and early modern thinking and culture, from the notion of eternity as an abiding “now” outside of time (as defined by Gregory of Nazianzos, in Oratio 39.12, “Christ, the Maker of time . . . is not subject to time”) to the aphorism Tempus vitam regit (“Time rules life”) engraved on more than one sundial. Ranging from the discussion of the reception of Aristotelian and Neoplatonic concepts of time and temporality (Pasquale Porro, The Medieval Concept of Time) to the analysis of temporality and anachronism in art (Elizabeth Sears, The Ages of Man: Medieval Interpretations of the Life Cycle; . . . → En lire plus

Appel à communication : « Représentations de l’ordinaire dans les périodes médiévale et moderne » (Durham — Caroline du Nord, février 2016)

Brueghel l'Ancien, Noces de paysansThe 16th Annual North Carolina Colloquium in Medieval and Early Modern Studies invites graduate students to submit proposals for twenty-minute paper presentations that investigate representations of everyday life––mimetic, descriptive, or prescriptive––from late antiquity through early modernity. How are the particularities of ordinary experience shown, shaped, distorted, or elided in poetry, prose, visual art, architecture, music, drama, and other forms of creative endeavor? For that matter, what constitutes the concept of the ordinary, and how does the history of this concept interweave with the development of realism, alongside other modes of representation?

In short, we shall explore what is at stake in representing the ordinary. For whether the representation . . . → En lire plus

Parution : « Voir Gaston de Foix (1512-2012) : métamorphoses européennes d’un héros paradoxal »

Joana Barreto, Gabriele Quaranta, Colette Nativel (dir.), Voir Gaston de Foix (1512-2012) : métamorphoses européennes d’un héros paradoxal, Paris : Publications de la Sorbonne, 2015.

GastonBroché, 16 x 24 cm

255 pages, 68 ill. couleurs et N&B

Prix : 23 €

Parution : août 2015

ISBN : 9782859449070

Pour découvrir l’ouvrage sur le site des Publications de la Sorbonne, cliquez ici.

Le 11 avril 1512, la victoire française sur les Espagnols à Ravenne est chèrement payée par la mort, à 22 ans, du commandant de l’armée, Gaston de Foix, duc de . . . → En lire plus

Journée d’études : « Homme sauvage, qui es-tu ? » (Toulouse, 26 novembre 2015)

Hans Burgkmair l'Ancien, Le Combat dans la forêt, 1500, dessin, Washington, National Gallery of ArtDans le champ de la littérature, l’homme sauvage est tour à tour homo sylvestris, homo sylvanus ou homo diabolicus. La question de la détermination et de la distinction de ces variantes du motif est centrale pour comprendre les enjeux poétiques, politiques et éthiques que les auteurs ont attribués à la mise en scène de l’homme sauvage. Dans tous les cas, l’emploi littéraire de ce motif ne l’a pas réduit à un pur élément décoratif : les caractéristiques exotiques de cet homme « autre », qui semble venir d’« ailleurs » ou se référer à un « . . . → En lire plus

Colloque : « Moïse, visage du prophète » (Paris, 2-5 décembre 2015)

Philippe de Champaigne, Moïse tenant les tables de la Loi, Milwaukee Art MuseumMalgré l’abondance de son iconographie dans l’art occidental, Moïse est une figure oubliée de l’histoire de l’art. Le fondateur du judaïsme, instituteur du Décalogue et rédacteur présumé du Pentateuque, n’apparaît que de façon diffuse dans les publications et aucun musée n’avait jamais organisé de manifestation consacrée à la figure du prophète. C’est cette lacune que le Musée d’art et d’histoire du Judaïsme se propose de combler, en dédiant une exposition à l’initiative de deux étudiants de l’université Paris 1, Matthieu Somon et Matthieu Léglise, qui en sont commissaires, en partenariat avec le Centre allemand d’histoire de l’art.

Pour compléter cette . . . → En lire plus

Appel à communication : L’héraldique dans les salles d’apparat médiévales et modernes/Heraldry in Medieval and Early Modern State-Rooms » (Münster, mars 2016)

Frederick I, 1471Cet atelier a pour objectif de proposer une première vue d’ensemble de ces programmes héraldiques des salles d’apparat au cours du Moyen âge et de l’Époque moderne en Europe et d’en proposer une première typologie. Dans ce but, nous voudrions intégrer à notre étude des salles d’apparat d’une grande diversité sociale et institutionnelle. Sous salles d’apparat nous entendons, dans ce contexte, des salles qui étaient utilisées pour des cérémonies et qui servaient surtout comme espace identitaire privilégié où étaient accueillis aussi bien les membres de la propre communauté, que ceux qui venaient de l’extérieur.

Exécutés sur différents supports — peinture, vitrail, faïence, sculpture, tapisserie et tentures, mobilier, et parfois même . . . → En lire plus

Appel à communication : « Domestiques et domesticités. Servir un maître de l’Antiquité à nos jours » (Grenoble, mars 2016)

Jan Vermeer, La servante et sa maîtresse, détail, 1666, Frick CollectionLe thème de la domesticité prend corps dans l’histoire sociale et culturelle mais aussi dans l’histoire des représentations, ouvrant dès lors une brèche pour une approche littéraire et artistique. Par « domestique », on entendra, dans son acception la plus large, l’individu qui est au service d’un autre dans un rapport de subordination, sans en être nécessairement la propriété (esclaves, palefreniers, précepteurs, aumôniers, secrétaires, gouvernantes, bonnes, prostituées). Alors même que, dans l’Antiquité, le statut d’ « esclave » relève d’une catégorie juridique rigide, la catégorie de « familiers » opère une mutation aux époques ultérieures. Avant le milieu du . . . → En lire plus

Appel à communication : « Carnaval contre Carême : ordres et désordres du rire au Moyen Age » (Fontainebleau, 3-5 juin 2016)

236-3Dans le cadre de son thème annuel, « le Moyen Age et son image », le Centre allemand d’histoire de l’art souhaite présenter au Festival d’Histoire de l’art de Fontainebleau un panel consacré à la manière dont le rire trouve, au Moyen Age, à corroborer un ordre, ou à le contredire.

Le rire inscrit le culturel et le social dans le corporel. Topos de la scholastique, motif des artistes, il donne à entrevoir un ordre non seulement moral, mais aussi politique et esthétique. Toutefois, le rire est duel, et suivant la partition de l’hébreu et du grec, il peut être à la fois positif et négatif, joyeux ou dénigrant, force . . . → En lire plus

Journée d’études : « Jumpologies. Images du saut, de la gymnastique à l’extase » (Paris, 12 décembre 2015)

Philippe Halsman, Jump (Stanley Edgar), 1959En partant de la « jumping picture gallery » réalisée par Philippe Halsman au cours des années 1950, et après avoir étudié le travail du photographe par rapport aux médias de masse aussi bien qu’à « l’usine à rêves » hollywoodienne, Jumpologies propose l’élaboration d’une sorte d’iconographie du saut dans l’histoire de l’art, de la photographie et du cinéma. Inscrit dans la perspective d’un renouvellement du portrait, le saut réitéré par les modèles d’Halsman devait favoriser la « tombée du masque » et l’apparition d’une expression non (ou moins) maîtrisée par le sujet. Ainsi, l’exécution du mouvement est concomitante d’une perte de contrôle : dépossession . . . → En lire plus

Appel à communication : « Les animaux sous le capitalisme : art et politique / Animals under Capitalism: Art and Politics » (Bristol, 25 mai 2016)

Cai Guo-Qiang, 2014L’Université de Bristol sollicite des communications pour une journée d’études prévue le 25 mai 2016 sur le thème des Animaux sous le capitalisme : art et politique. La journée d’études vise à explorer les relations entre le capitalisme et la vie animale, et mettra l’accent sur les thèmes suivants:

1) les intersections entre le capitalisme et la « sixième extinction » ; 2) les représentations artistiques des animaux sous l’égide du capitalisme ; 3) la biopolitique de domestication ; 4) le développement des élevages industriels.

Les rencontres accueilleront un éventail de contributions à partir d’une variété de disciplines dont l’anthropologie, la sociologie, les études littéraires, l’histoire de l’art, la science . . . → En lire plus

Appel à communication : « La fabrication du diable ou pourquoi a-t-on besoin du diable ? (Saint-Etienne, novembre 2016)

Michael Pacher, Saint Wolfgang et le diable (détail d'un retable)Ces journées d’étude sont destinées à constituer une synthèse diachronique et pluridisciplinaire sur la fabrication du diable. Il ne s’agit pas d’écrire une histoire de la figure diabolique : de nombreux ouvrages ont déjà été publiés sur la question. La démarche souhaitée consistera à cerner les différents usages dévolus au diable, autrement dit sa place dans l’écriture et dans la pensée. Est-il un contradicteur indispensable à la dialectique, une entité abstraite commode pour expliquer l’inexplicable, un personnage associé au fantastique ou une nécessité théologique ?

On s’interrogera sur l’imaginaire qui produit la figure du diable : n’est-il qu’une vue de l’esprit ? . . . → En lire plus

Appel à communication : « Le corps des femmes à la Renaissance » (Paris, janvier-mars 2016)

Bartolomeo Veneto ?, Portrait d'une courtisaneCette session est le fruit d’une co­-organisation entre Cornucopia et la SIEFAR (Société Internationale pour l’Etude des Femmes de l’Ancien Régime). Les séances auront lieu les 9 janvier, 6 février et 12 mars 2016 de 10h à 13h en Sorbonne, salle Paul Hazard

La vitalité des études sur le corps et les représentations qu’il suscite dans l’histoire, l’art et la littérature est particulièrement visible ces dernières années, comme en témoigne la parution des synthèses magistrales que sont l’Histoire du corps et l’Histoire de la virilité[1]. Il n’est pas étonnant par ailleurs que Judith Butler ait intitulé l’un de ses livres majeurs . . . → En lire plus

Appel à communication: « Poétiques du lait : corps et fluides en représentations » (Genève, juin 2016)

Aliment premier, ingurgité dès la naissance, le lait constitue, compte tenu de cette position primordiale, un des éléments majeurs informant l’imaginaire du sein nourricier, en littérature et dans les arts visuels. Des multiples représentations médiévales et renaissantes de la Vierge allaitant l’Enfant à la scène finale des Raisins de la colère de John Steinbeck qui revisite la tradition narrative de la « Charité romaine » ; de l’invention photographique du milk splash d’Edgerton à la nouvelle « Le lait de la mort » de Marguerite Yourcenar, on ne compte plus les œuvres d’art mettant en scène le liquide lacté. Raison pour laquelle nous souhaitons engager, à partir d’une rencontre entre historiens de l’art et de la littérature, une réflexion sur le lait et le sein maternel comme support de représentations. . . . → En lire plus

Séminaire : « Les chrétientés orthodoxes post-byzantines face à l’Europe de la Réforme et des Temps Modernes (1500-1700) » (Paris, 23 octobre 2015)

Le 23 octobre 2015 se tiendra à l’Institut des études slaves (9, rue Michelet, 75006 Paris) le séminaire international intitulé
Les chrétientés orthodoxes post-byzantines face à l’Europe de la Réforme et des Temps Modernes (1500-1700): circulations, similitudes, correspondances

sous la direction scientifique de Sabine Frommel (EPHE), Pierre Gonneau (Université Paris Sorbonne/EPHE) et Olga Medvedkova (CNRS Centre Jean Pépin).

Vous pouvez télécharger le programme ici.